בדברי חכמינו נעשתה דמותו של יוסף הצדיק לסמל ומופת של מי שנלחם ביצר ויכול לו. "יוסף שפטפט ביצרו" — הוא שלט ביצרו, לפיכך נעשה שליט.
כלי מלחמתו של יוסף
באותה שעה באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלון. יוסף הוא ממשיכו של יעקב — "שכל עצמו של יעקב לא עבד אצל לבן אלא ברחל, ושהיה זיו איקונין של יוסף דומה לו".
בכך מחייב יוסף את הרשעים, שכן בהתבוננות זו מחוייב כל אדם מישראל. זכירת שלשלת הדורות היהודית המפוארת ממנה באנו היא כלי רב עוצמה במלחמת היצר.
כוחו של יעקב - תורת שם ועבר
תורתם של שם ועבר נתייחדה בכך שהיא מקנה ללומדיה את היכולת לעמוד בפיתויי הסביבה. את התורה הזו, תורת העמידה בנסיונות, לימד יעקב את בנו יוסף.
אורו של יוסף בחנוכה
כוח ההתבדלות של יוסף מהשפעת הסביבה הוא שאיפשר לישראל בימי החשמונאים לעמוד מול גזירות מלכות יוון הרשעה. נרות החנוכה מבטאים את עמידתם של ישראל בכל קשיי הגלות.