מעמדם של המשפטים בעם ישראל

פרשת משפטים

שיחתו של מורנו ראש הישיבה הרב אברהם יצחק גרינבוים שליט"א

את תיאור מעמד הר סיני, הנפתח בסדרת יתרו ומסתיים בסוף סדרת משפטים, חוצה פרשת 'וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם' ופורטת מצוות, דינים ומשפטים רבים. רבותינו זכרונם לברכה כבר עמדו על מקומה של פרשת המשפטים בתורה.

עֲשֵׂה מאהבה וַעֲשֵׂה מיראה

שתים הן תודעותיו הנפשיות של העובד את ה', ושתים הן נקודות המוצא המביאות את האדם לעבוד את ה', ואלו הן האהבה והיראה. בלשון נפלאה פירשו לנו חכמי הירושלמי את היחס בין השתיים.

נשים לבנו אל מושג האהבה. בנוסחה של כל ברכת המצוות אנו מקדימים 'אשר קדשנו במצוותיו וציוונו...'. משמעה של קדושה זו היא התקשרותנו עם בורא העולם נותן התורה.

פרשת משפטים - בין אהבה ליראה

מכלל הדברים אנו למדים כי הליכתנו במשפטי ה' ללא תנאים, וללא תלות במידת הבנתנו את טעמם וסודם, יסודה בשתי התודעות השונות של מעמדנו לפני ה', האהבה והיראה.

היכולת להעמיד את עצמנו בדרגה נפלאה זו, לקיים את משפטי ה' כצו אלקי וכמזון רוחני הכרחי לאדם, היא נחלתו של עם ישראל בלבד.