מעמדו של החטא בחייו של עובד ה'

פרשת כי תשא

שיחתו של מורנו ראש הישיבה הרב אברהם יצחק גרינבוים שליט"א

חטא העגל - ריחוק או חביבות?!

כל המבקש להבין אל עמקה של פרשת מעשה העגל, נזקק תחילה לתמיהה הגדולה שבבסיס החטא, התמיהה המובלטת בניגוד התהומי שבין שני הפסוקים הפותחים את הפרשה.

ברגע הנשגב של התגלות ה' לעמו, כאשר כלה לדבר אל משה את כל אשר יצוה את העם והנה נכון הוא לירד עם לוחות האבן הכתובים באצבע אלקים, ברגע זה ממש ניצב העם ששמע קול אלקים מדבר אליו ופונה אל אהרן בבקשת ההבל 'קום עשה לנו אלהים'!

החטא - חלון הזדמנויות רוחניות

החטא, כחלק ממציאות החיים שאנו נתונים בה, טומן בחובו שתי אפשרויות קוטביות. יכול אדם להכשל בחטא ולהגרר אחריו, ירידה אחר ירידה, עד שיאבד לחלוטין את השגיו הרוחניים. עם זאת, בידו להפוך את החטא כלי להתעלות ובנין, אתגר התמודדות חדש הפותח שער לעליה חדשה בעבודת ה'.

אלו הם דברי חכמינו זכרונם לברכה: "כל שאינו בהסתר פנים - אינו מהם". הנהגתו של הקדוש ברוך הוא עם יראיו היא בהסתר פנים, ואין היא מובחנת כי אם מתוך תהליך של הסתרה והתמודדות עם ההעלם והכיסוי.

'הראהו קשר של תפילין'

הכרה זו בתכליתו של החטא כחלק מעלייתו הרוחנית של האדם, עולה אף מדברי חכמינו על הכתוב בפרשתנו: "וְרָאִיתָ אֶת אֲחֹרָי" - "אמר רב חנא בר ביזנא אמר רבי שמעון חסידא: מלמד שהראה הקדוש ברוך הוא למשה קשר של תפילין".

גם כאשר מתרחק האדם מעבודת ה' והריהו נתון בדרגה רוחנית ירודה, עודנו כרוך ודבוק באלקיו בקשר שלא ניתן להתרה.